Croyez-vous aux fantômes ?
Jacques Derrida, dans un entretien avec Pascal Ogier, associe la foi aux fantômes avec l’art et la psychanalyse. Il fait de la « fantomologie » le résultat
Auteur : nomena
Carnival of souls
Présentation du film par Cerise Dumont (UNIGE). Diplômée d’un Master en histoire de l’art à l’Université de Genève et passionnée de cinéma, Cerise Dumont s’engage
Things to come
Présentation du film par Cerise Dumont (UNIGE). Diplômée d’un Master en histoire de l’art à l’Université de Genève et passionnée de cinéma, Cerise s’engage dans
Fascismo e populismo
L’alarme concernant un hypothétique retour du fascisme, suscitée par la progression de la nouvelle droite européenne depuis le début du millénaire, a souvent regardé –
Prisoners
Présentation du film par Cerise Dumont (UNIGE). Diplômée d’un Master en histoire de l’art à l’Université de Genève et passionnée de cinéma, Cerise s’engage dans
Le ressentiment : structure grammaticale ou pulsion populaire ? À propos de la démocratie et de ses ennemis
Le ressentiment est de plus en plus souvent invoqué comme l’une des causes majeures de la crise démocratique. Si nos régimes politiques vont mal, ce
La Haine
Présentation du film par Cerise Dumont (UNIGE). Diplômée d’un Master en histoire de l’art à l’Université de Genève et passionnée de cinéma, Cerise s’engage dans
Le ressentiment dans la guerre : mes expériences en Irak, Afghanistan, Tchétchénie et Ukraine
Anne Nivat est Docteur en sciences politiques. Reporter de guerre indépendante, elle a vécu dix ans basée à Moscou en tant que correspondante pour des titres
Resentment and Rise of Global Identity Politics
International Order as a Hall of Broken Mirrors. En 1995, dans une conférence donnée à l’IWM de Vienne, l’anthropologue américain Clifford Geertz a prédit que,
Quand il n’y a plus de dieux auxquels se plaindre. Mal et malheur peuvent-ils s’affranchir de leur lecture religieuse ?
La religion a été longtemps l’exclusive prescriptrice du bien, qui s’entendait comme moral et composait, précisément, un bien commun. Comment penser le bien hors du
